تعلیم دوسروں کو علم دینے یا دوسروں سے علم حاصل کرنے کا عمل ہے۔ تعلیم رویے میں تبدیلی اور علم اور مہارت کا حصول ہے۔ تعلیم زندگی بھر کا عمل ہے جو پیدائش سے شروع ہوتا ہے اور موت پر ختم ہوتا ہے۔
تعلیم اور خواتین کی تعلیم کے بارے میں اسلامی نظریہ
اسلام میں مرد اور عورت دونوں پر علم حاصل کرنا فرض ہے۔ درحقیقت قرآن کا پہلا لفظ جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا وہ “اقرا” تھا جس کا مطلب ہے “پڑھنا”۔ اس سے اسلام میں حصول علم کی اہمیت کی نشاندہی ہوتی ہے۔
تاہم، خواتین کی تعلیم پوری تاریخ میں ایک متنازعہ موضوع رہی ہے۔ جب کہ کچھ اسلامی اسکالرز کا استدلال ہے کہ خواتین کو تعلیم حاصل کرنی چاہیے، دوسروں کا دعویٰ ہے کہ خواتین کی تعلیم قرآن کی طرف سے لازمی نہیں ہے اور اس لیے اس کی ضرورت نہیں ہے۔
اسلامی علماء کی اکثریت اس بات پر متفق ہے کہ خواتین کو تعلیم یافتہ ہونا چاہیے۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ بیویوں اور ماؤں کے طور پر اپنے فرائض کی ادائیگی کے لیے خواتین کی تعلیم ضروری ہے۔ اس کے علاوہ، تعلیم یافتہ خواتین کئی طریقوں سے معاشرے میں اپنا حصہ ڈال سکتی ہیں، جیسے کہ صحت کی دیکھ بھال، تدریس، یا کاروبار چلا کر۔
مزید یہ کہ قرآن و حدیث مرد اور عورت کے درمیان مساوات کو فروغ دیتے ہیں اور علم کے حصول کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ لہٰذا علماء کا استدلال ہے کہ خواتین کے تعلیم یافتہ نہ ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ تاہم، متعدد اسلام مخالف پروپیگنڈہ کرنے والے جھوٹے موازنہ پھیلاتے ہیں اور من گھڑت تراجم کے ذریعے کم عمر لڑکیوں کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں۔
قرآن کے مطابق مسلمان مرد اور عورت “خدا کی نظر میں برابر ہیں”۔ آیت 20:114 میں کہا گیا ہے کہ ’’اور کہو اے میرے رب میرے علم میں اضافہ فرما‘‘۔ دوسری آیات مسلمانوں کو قدرتی دنیا کے بارے میں جاننے اور مخلوق میں خدا کی نشانیوں پر غور کرنے کی تلقین کرتی ہیں (قرآن 3:191، 31:20)، جس میں ممکنہ طور پر انسانی جسم اور دماغ کے بارے میں سیکھنا شامل ہوگا۔ قرآن میں عورتوں کی بہت سی مثالیں مذکور ہیں، جن میں مریم، عیسیٰ علیہ السلام کی والدہ، انبیاء کی بیویاں اور بہت کچھ شامل ہے۔
تعلیم بالخصوص خواتین کی تعلیم کے بارے میں کچھ قرآنی بمقابلہ اور احادیث
‘کیا علم رکھنے والے اور نہ رکھنے والے ایک جیسے ہو سکتے ہیں؟’ پس نصیحت صرف عقلمند ہی حاصل کرتے ہیں۔
الزمر، 39:9
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ علم حاصل کرنا ہر مسلمان (مرد و عورت) پر فرض ہے۔
ابن ماجہ
جن عورتوں کا ذکر قرآن میں آیا ہے
قرآن مجید میں چار آیات ہیں جن میں عورتوں کا نام لیا گیا ہے۔
پہلی آیت حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی والدہ مریم کے بارے میں ہے اور سورہ 3 آیت 33 میں موجود ہے۔ دوسری آیت فرعون کی بیوی آسیہ کے بارے میں ہے اور سورہ 66 آیت 11 میں موجود ہے۔ تیسری آیت حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ہے۔ عمران کی بیوی، اور سورہ 3، آیت 35 میں پائی جاتی ہے۔ چوتھی آیت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں کے بارے میں ہے، اور سورہ 33، آیت 50 میں پائی جاتی ہے۔
اسلام میں خواتین کی تعلیم پر زور
مسلم مذہب خواتین کی تعلیم پر زیادہ زور دینے کی کئی وجوہات ہیں۔ سب سے پہلے بچوں کی تعلیم کی ذمہ داری خواتین پر عائد ہوتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر مائیں تعلیم یافتہ ہوں گی تو وہ اپنے بچوں کی صحیح طریقے سے پرورش کر سکیں گی۔ دوسرا، تعلیم یافتہ خواتین کے توہم پرستانہ عقائد سے متاثر ہونے کا امکان کم ہوتا ہے۔ تیسرا، تعلیم یافتہ خواتین میں بدکاری جیسے اخلاقی جرائم کا ارتکاب کرنے کا امکان کم ہوتا ہے۔ آخر میں، تعلیم یافتہ خواتین اپنی برادریوں کی ترقی میں اپنا حصہ ڈالنے کے قابل ہوتی ہیں۔ اسلام خواتین کو تعلیم حاصل کرنے کا حکم نہیں دیتا۔ تاہم، اس کی سختی سے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔
درحقیقت کئی مسلم ممالک نے لڑکیوں کے لیے سکول جانا لازمی قرار دے دیا ہے۔ اس کے علاوہ، بہت سے اسلامی اسکول ہیں جو خاص طور پر لڑکیوں کے لیے ہیں۔
قرآن کہتا ہے کہ مرد اور عورت دونوں کو تعلیم حاصل کرنے کا حق ہے۔ والدین دونوں کا فرض ہے کہ وہ اپنے بچوں کی تعلیم کو یقینی بنائیں۔ تعلیم کے معاملے میں لڑکیوں اور لڑکوں کے ساتھ یکساں سلوک کیا جائے۔
سنت سکھاتی ہے کہ خواتین کو مذہبی اور دنیاوی معاملات میں تعلیم دینی چاہیے۔ انہیں پڑھنا لکھنا اور اپنے مذہب کے بارے میں علم ہونا چاہیے۔
مخلوط تعلیم کے نقصانات
توجہ کا فقدان عام نقطہ نظر سے مخلوط تعلیم کی بنیادی خامیوں میں سے ایک ہے۔ چونکہ مخالف جنس قدرتی طور پر ایک دوسرے کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے، اس لیے وہ اپنی تعلیم اور اپنے مزاج پر توجہ کھو دیتے ہیں۔
اسلام میں مخلوط تعلیم
کچھ علماء کا استدلال ہے کہ اسلامی تعلیمات الگ الگ تعلیم کو فروغ دیتے ہیں، جب کہ دوسرے یہ کہتے ہیں کہ مخلوط تعلیم جائز ہو سکتی ہے اگر کچھ اصولوں پر عمل کیا جائے۔ اسلامی معاشروں میں عمومی طور پر مخلوط تعلیم سے گریز کیا جانا چاہیے۔ اسلامی تعلیمات شائستگی پر زور دیتی ہیں اور جنسوں کے درمیان گھل مل جانے کی حوصلہ شکنی کرتی ہیں۔ اس لیے مخلوط تعلیم خلفشار کا باعث بنتی ہے، جس سے غلط رویے جنم لیتے ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:کوئی بھی مرد کسی عورت کے ساتھ خلوت میں نہ ہو جب تک کہ کوئی محرم (قریبی مرد رشتہ دار) موجود نہ ہو۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسلام جنسوں کے درمیان کسی بھی تعامل کی حوصلہ شکنی کرتا ہے جس میں ان میں سے کوئی ایک محرم کے ساتھ نہ ہو۔
یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اسلامی معاشروں میں مخلوط تعلیم کو صنفی طور پر الگ کیا جانا چاہیے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مردوں اور عورتوں کو الگ الگ جگہوں پر پڑھایا جانا چاہیے، ان کے درمیان صرف کم سے کم رابطہ یا تعامل ہو۔ اساتذہ کو بھی اسی جنس کا ہونا چاہیے جس جنس کے طالب علموں کو وہ اسلام میں تعلیم دے رہے ہیں۔
