غازی آباد کی شادی میں جہیز کی نمائش، عوام کا غصہ پھوٹ پڑا

غازی آباد میں ایک شادی کے دوران جہیز کی مبینہ طور پر کی گئی عوامی نمائش نے سوشل میڈیا پر شدید ردعمل کو جنم دیا ہے۔ ایک ویڈیو منظر عام پر آئی ہے جس میں ایک شخص دولہے کے خاندان کو دلہن کے خاندان کی جانب سے دیے جانے والے قیمتی تحائف کا برملا ذکر کر رہا ہے، جن میں ایک کروڑ روپے سے زیادہ کی نقدی اور ایک بی ایم ڈبلیو گاڑی شامل بتائی جا رہی ہے۔

یہ ویڈیو تیزی سے سوشل میڈیا پر وائرل ہو گئی ہے اور صارفین نے اس پر سخت ناراضی کا اظہار کرتے ہوئے بھارت میں جہیز مخالف قوانین کے سخت نفاذ کا مطالبہ کیا ہے۔

بھارت میں جہیز لینا یا دینا 1961 کے جہیز ممنوعہ قانون کے تحت غیر قانونی ہے۔ اس قانون کے باوجود، جہیز کے مطالبات اور لین دین کے واقعات بدستور سامنے آتے رہتے ہیں، جو اکثر عوامی غصے اور معاشرتی تبدیلی کے لیے نئی آوازوں کو جنم دیتے ہیں۔

اس وائرل کلپ کو مبینہ طور پر ایکس (سابقہ ٹوئٹر) پر ‘yuva_aas’ نامی اکاؤنٹ سے شیئر کیا گیا تھا۔ ساتھ میں لکھے گئے کیپشن میں جہیز کی بھاری رقم کا ذکر کرتے ہوئے کہا گیا تھا کہ "ایک بی ایم ڈبلیو، ایک کروڑ، ایک لاکھ، گیارہ ہزار روپے نقدی لڑکی کے خاندان نے لڑکے کو جہیز کے طور پر دیے۔ یہاں سے تو قوم کی بربادی کا آغاز ہوتا ہے، جہیز لینے یا دینے کی بھی کوئی حد ہونی چاہیے۔” اس ویڈیو کی صداقت کی آزادانہ طور پر تصدیق نہیں ہو سکی۔

اس عوامی تماشے نے بہت سے لوگوں کے دلوں کو چھوا ہے جو اسے دولت کی نمائش اور نقصان دہ روایات کے تسلسل جیسے گہرے معاشرتی مسائل کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ انٹرنیٹ صارفین نے اپنی مایوسی کا اظہار کرتے ہوئے ایسے فضول خرچیوں کے پیچھے کی منطق پر سوال اٹھائے ہیں اور ایسے بھاری رقوم کے متبادل استعمال کی وکالت کی ہے۔

ایک مشہور صارف نے اس عمل پر حیرت کا اظہار کرتے ہوئے لکھا، "میں سمجھ نہیں پا رہا کہ خاندان اپنی بیٹی کی شادی کے لیے دلہے کو ایک کروڑ روپے کیوں دیتے ہیں۔ کیوں نہ اسی رقم کو اس کے لیے کوئی کاروبار شروع کرنے میں مدد کے لیے استعمال کیا جائے، یا اگر وہ کاروبار نہیں کرنا چاہتی تو اس کے نام پر کروڑوں روپے کی جائیداد خریدی جا سکتی ہے۔ یہ رقم دلہے کو کیوں دی جائے؟” یہ احساس خواتین کو مالی خودمختاری دینے کی بڑھتی ہوئی آواز کی عکاسی کرتا ہے بہ نسبت اس کے کہ دولت کو شادی کے بندھن کے ذریعے منتقل کیا جائے۔

ایک اور نقطہ نظر سے، جو آن لائن شیئر کیا گیا، اس نے مذہبی اور ثقافتی رسومات کی انتخابی پابندی سے مماثلت نکالی۔ ایک صارف نے تبصرہ کیا، "برصغیر میں ہم اسلام کو اپنی مرضی کے مطابق چنتے ہیں! وہ ہلدی کریں گے، مہندی کریں گے، جہیز لیں گے، گانے بجائیں گے، بارات ہوگی اور بالآخر جب کوئی ان سے ‘جے شری رام’ کہنے کو کہے گا تو وہ انکار کر دیں گے! تم کیوں نہیں؟ اچھا، تم تو وہ سب کچھ کر رہے ہو!” یہ مشاہدہ ان روایات کے انتخابی اختیار کرنے میں دیکھی جانے والی منافقت پر روشنی ڈالتا ہے۔

تاہم، کچھ صارفین نے ایک متوازن نقطہ نظر پیش کرتے ہوئے مشورہ دیا کہ مسئلہ تحائف دینے کا نہیں، بلکہ اس کی عوامی نمائش اور اس سے وابستہ معاشرتی دباؤ کا ہے۔ ایک فرد نے کہا، "میں اس مسئلے کو مختلف انداز سے دیکھتا ہوں۔ یہ دینے کے بارے میں نہیں ہے، عوامی طور پر دینا مسئلہ ہے۔ آپ اپنے بیٹے یا بہو کو دیے گئے تحائف کو کیسے باطل قرار دے سکتے ہیں۔ ایسے تحائف نجی معاملات ہونے چاہئیں. اگر کوئی امیر مسلمان اپنی بیٹی کو کچھ دینا چاہتا ہے؟ آپ کے اصول کے مطابق کوئی بھی نہیں دے سکتا۔” یہ نقطہ نظر نجی سخاوت اور عوامی نمائش کے درمیان فرق کو اجاگر کرتا ہے جو جہیز کے مطالبات کو ہوا دے سکتی ہے۔

اس واقعے پر ہونے والا ہنگامہ بھارت میں جہیز کے گرد جاری بحث کو ایک بار پھر نمایاں کرتا ہے، جو قانونی پابندیوں اور وسیع سماجی تنقید کے باوجود برقرار ہے۔ غازی آباد میں یہ عوامی نمائش ایسے گہرے جڑے ہوئے رواجوں کو ختم کرنے میں درپیش چیلنجز کی ایک واضح یاد دہانی ہے اور اس کے ساتھ ساتھ قانونی نفاذ اور معاشرتی رویوں میں تبدیلی کی مسلسل ضرورت کو بھی اجاگر کرتی ہے۔

مہنگے تحائف کے